Durante la última campaña electoral han participado 5 candidatos al sillón municipal, de los cuales desde el punto de vista de la conducción de esta página  es objetivo. El 1° de ellos fue con decisión firme y con objetivos precisos de servir al pueblo y con capacidad de gestión, con un plan de gobierno Municipal propio y preciso no copiado en cambio los 3 restantes son simplemente  rellenos dentro de la efervescencia política que persiguen intereses de grupo o personal para llenar sus bolsillos vacios así superar la pobreza tal como lo han demostrado muchos otros de la sociedad, en cambio el reeleccionista ha demostrado objetivamente una campaña electoral desvergonzarte con indignas intenciones de sembrar la mentira ,el autoritarismo, el chantaje y la corrupción, ahijados, compadre y padrinazgos condicionados logrando de esta manera "oscuramente “su triunfo por debajo de los cánones de la realidad en términos de la palabra "elecciones" el burgomaestre próximo  no se ha elegido sino se ha comprado conciencias y mas actos bochornosos entre gallos y media noche justificando que los trabajos del proyecto del desagüe y local del colegio van a paralizar si no re-eligen. Un sabelotodo sin gestión (El proyecto de ampliación de agua i alcantarillado es de hace 7 años y el proyecto de la ampliación del colegio Rafael Grau que es una Gestión particular) más bien a gestionado la presencia y participación de los 13 o más golondrinos. que viven en la ciudad de Lima e hicieron el cambio de domicilio posiblemente con este único fin incluidos mas otros desconocidos de los pueblos vecinos y trabajadores de los 2 proyectos que se ejecutan actualmente en el lugar.

Las reglas de juego no estaban claras, no ha existido un proceso electoral democrático y transparente donde se respete las decisiones de la población. No se pueden condicionar estos programas a favores políticos.
En síntesis el reeleccionista solo ha ejecutado las pequeñas obras de irrigación de Qallawana ,Challca, CQurruru y el cerco con enmallado de alambres de Kallanca que presenta la zona “ Proyecto Verde” de Mamara. No existe una obra de envergadura, un sinvergüenza que ha movilizado programas sociales como: Juntos, Club de Madres, Vaso de Leche  que distribuye cada tres meses y coincidentemente el día 2 de octubre del año 2010 mediante el proyecto AGRO RURAL a cada beneficiario se les ha distribuido  un paquetes o raciones de pasto seco (no se sabe para que ) pues no se puede condicionar estos programas a juegos políticos. A emitido un decreto municipal prohibiendo el funcionamiento de locales políticos y la propaganda electoral en la plaza de armas y cerrando autoritariamente  la emisora local FM del distrito a fin de no permitir que los ciudadanos y candidatos le digan la verdad, en cambio el reeleccionista ha utilizado permanentemente el vehículo del estado para hacer su campaña, demostrando exageradamente sucias, amañadas y descaradas, en la compra de conciencias tanto despilfarro de dinero en las dadivas como en la borrachera con tal de conseguir más votos, en este detalle no existen amigos, compadres, vecinos, y le preguntamos  ¿De dónde viene sus ahorros ? esto necesita una exhaustiva investigación por los medios correspondientes.

En buena cuenta  la realidad de nuestra tierra natal o la Ciudad colonial de Mamara que así siempre queremos reconocer la sociedad está ciego e incautos es por eso, deciden elegir opuestamente a su realidad. Pasado algunos minutos después del conteo de los votos, el pasado 3 de octubre que expresaba el 29.106 % de los votos emitidos a favor del re-eleccionista Julián Chalco Quispe, la mayoría de la población todavía se quejan de los resultados, que ironía de la vida y nos preguntamos los pocos que no estamos dentro de este grupo de electores o malos vecinos que acostumbran vender sus consciencias ¿Qué a ocurrido entonces’?. ¿Será una hipocresía del pueblo elector?. Existe un dicho popular que dice “En tierra de ciegos el tuerto es el rey” ,en Mamara las calles estan abandonadas, las construcciones de nuevas casa están levantando hasta de media calle, el centro histórico se está desmoronando sus paredes, la basura está invadiendo en todo el rededor de la zona urbana, el vecino sugiere o reclama algo y la autoridad le increpa observando o simplemente hace caso omiso, nadie valora a la cultura, ni a la educación toman importancia este aspecto esta por los suelos, entre los docentes existe total discrepancia y falto de respeto entre ellos, la inasistencia a sus labores campea en los 3 estamentos de la educación, los niños están abandonados permanentemente, el análisis de su realidad a nadie le interesa, finalmente la educación en valores esta por los suelos. Casi todos los docentes educan a sus hijos  en las grandes ciudades, es decir ni ellos mismos confían en la institución que trabajan. El patrimonio territorial del distrito  legalmente ya se ha hipotecado en el periodo de los 8 años ( Leyes de Demarcación y Organización Territorial LEY Nº 27795 y   LEY Nº 28920   y LEY N° 29533 ,las mismas que tienen vigencia  desde el 24 de julio del 2002  hasta  31 de diciembre del 2011 ) ) Simplemente por la inoperancia de los alcaldes de  los 3 ultimos periodos pasados  princialmente de del actual reelecionista el 70 % del. patrimonio territorial del distrito se ha perdido. Actualmente las jurisdicciones: Pukasara, Puka pukayuq, Mallkus, Wayshani, Lloqheta, wankakalla, Waswaqucha, Ventanillasniyuq, Qawchikray, Rodeo, Puka urqu, Mallmanya, Kinsaqucha, Oqhincha ,Taraqpata wankaray, manch'uklla. ya no pertenece a Mamara. Cabe recalcar que los docentes de los 3 niveles están por demás en el aspecto de producción de textos. Es demás  que  los niños, los cantautores y folcloristas que "orgullosamente" crean poemas y canciones“ Mi Wayshani, Mi Mallmanya, Wankakalla ,Los pajonales de mi tierra” ¡Si ya no tenemos ! ¡por favor! . ¿Donde están los conocimientos de la cosmovisión andina? “La tierra constituye un lugar sagrado, un espacio privilegiado de encuentro con Dios, es una madre buena que da a luz, que cuidad y alimenta  a sus hijos. La pachamama andina no es un simple medio de producción, es algo sagrado; es el centro de toda vida comunitaria y religiosa “un Indio sin tierra es un Indio muerto” afirma  Tomás Baldüino. La tierra constituye la raíz de la economía,  de la cultura misma, parte de su mismo cuerpo personal y social.

Existe una comunión profunda entre la naturaleza, el hombre y la tierra .el hombre tiene un alma una fuerza de vida y también lo tienen todas las plantas y animales  y montañas  y valles; es por eso .Para agradecerla sus frutos y pedirle sus bendiciones  se le ofrecen ritos como ésta.La tierra constituye un lugar sagrado  un espacio privilegiado de encuentro con dios, la pachamama, la tierra vive y en ella estamos viviendo juntas inseparablemente, también pare cuando depositamos la semilla en sus entrañas, nos da vida, nos cuida, nos alimenta como a su propio hijo. La tierra es como un rostro femenino y materno de dios”. 

La población generalizada esta en la desinformación o apatía incluido sus autoridades y vecinos cavilando en sus sueños profundos. Es por eso urgente neceásemos  una autoridad que trabaje realmente que este al servicio del pueblo de Mamara que tanto añoramos.