LA POBLACION PIDE: REPOSISION DE LA GLORIETA EN LA ´PLAZA MAYOR DE MAMARA(21-03-2024)

Sobre la definición de GLORIETA .-El vocablo francés gloriette llegó a nuestro idioma como glorieta. Este término tiene varios usos de acuerdo al contexto. Una glorieta puede ser una caseta con techo circular, exagonal, cuadrada. Una glorieta puede ser una plaza circular en la cual desembocan distintas vías de circulación (como calles, avenidas, etc esto ocurre en las grandes ciudades del mundo.) Por extensión, muchas veces se denomina glorieta a una rotonda. También se llama glorieta a un cenador: un espacio circular de un jardín que suele estar cercado y ornamentando con parras o enredaderas. A la plazoleta con cenador, por su parte, se la conoce igualmente como glorieta, tantas definiciones y usos

¿Qué es una glorieta? El Reglamento General de Circulación define glorieta como un 'tipo especial de intersección caracterizado por que los tramos que en él confluyen se comunican a través de un anillo en el que se establece una circulación rotatoria alrededor de una isleta central peatonal, peatonal etc .Y, en todo momento, tenga en mente la principal norma en las glorietas: la prioridad es la circulación hacia el centro. Por tanto. El invento de las intersecciones giratorias se atribuye al francés Eugène Hénard (1849-1923), arquitecto que trabajó para la ciudad de París, donde proyectó las primeras glorietas urbanas en 1907. Según algunos alcances de análisis parece que éste mérito se debe al arquitecto francés Eugène Hénard (1849-1923), quién trabajando en el servicio de arquitectura de la ciudad de París, por tanto las primeras ROS2.jpg (768,2 kB)glorietas urbanas se inventaron en aquella ciudad.

Anteriormente hemos publicado ya pidiendo opiniones sobre la reposesión de la GLORIETA que complementa la belleza a la plaza mayor. Que fue retirado del parque central  a la vez también se le sugiere a la autoridad actual que se debe retirar el cerco de alambrado que rodea el parque que da mal aspecto a toda persona que visita al pueblo, en los parques de las grandes ciudades del mundo eso del "cercado en la plaza mayor" ya se ha desterrado por que la sociedad en el mundo actual ya tiene otra visión cultural urbana. Adecuémonos a la realidad del presente

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EL COLEGIO NACIONAL MIXTO “RAFAEL GRAU” EN EL DISTRITO DE MAMARA (18/09/2023 )

El Colegio Rafael Grau fue creado con el fin de atender la necesidades de la población escolar dentro de la provincia Grau, fundamentalmente del nivel secundario, de los distritos de Turpay, San Antonio, Progreso, Totora Oropeza, Micaela Bastidas, Pataypampa y muchas otras comunidades como Huaruchaca, Virundo, Misca y Curasco ( por aquellos años periodo cuando eran reconocidos como Anexos del distrito de Mamara).

Todo ocurrió en el mismísimo año de 1965. En el mes de febrero, periodo vacacional de estudiantes universitario, normalistas y otros que se encontraban de retorno en el distrito de Mamara tales como Cleto Quispe Espinoza, Gustavo Pinares, Willi Rayme, Clever Berrio rioja, Luis Alberto Pinares Soto, Edgar Escalante, organizando eventos deportivos en el interior del local de la escuela de mujeres que funcionaba en los terrenos del municipio distrital de Mamara; Es en una de esas tardes deportivas don Cleto Quispe Espinoza lanzó la idea de crear un Colegio Secundario en Mamara,  ante esta maravillosa idea, los otros integrantes de esta juventud se pronunciaron positivamente sumándose más y más ideas, casi de inmediato fueron a consultar llevando esta idea maravillosa, donde el alcalde distrital, don Isaías Raime, quien les respondió algo sorprendido pero sonriente – diciendo -  Porque no se  puede crear. “Yo les apoyo y lograremos”. Los días siguientes, inmediatamente, formaron comisiones para viajar a los distritos vecinos como Turpay, virundo,  San Antonio, Totora, Ayrihuanca ( distrito de Micaela Batidas) y otros; a fin de captar estudiantes que quieran matricularse en 1º año de educación secundaria, para justificar este proyecto. Paralelamente tienen que buscar apoyo de autoridades y otras Personas allegadas (los vecinos de Mamara, casi nunca se han pronunciado a favor) en la ciudad de Lima, conexiones de amistades con algún Senador y Diputados representantes de Apurímac. Por otra parte el petitorio de la creación de un colegio Secundaria se tiene que justificar con ciertos fundamentos lógicos, tales como:

 Infraestructura,

 Población estudiantil y

 Compromiso de padres de familia.

LA INFRAESTRUCTURA, que por casualidad del destino se ha conseguido una fotografía de un local (pintado, fondo blanco con borde rojo, signo de peruanidad) era el local municipal, en la esquina de la plaza de armas donde funcionaba la escuela de mujeres, este local  era accesible con ventanas americanas que verdaderamente cumplía con los requerimientos de accesibilidad de luz, como para una institución educativa.

POBLACION ESTUDIANTIL, Las comisiones que fueron a diferentes distritos consiguieron una lista de inscritos para matricularse en el  nuevo colegio secundario de mamara, esta lista era como sigue: San Antonio 10 alumnos; Virundo, 25 alumnos; Turpay, 25 alumnos; Mamara, 5 alumnos; Totora oropesa, 20 alumnos. De todos ellos para el momento de iniciar las labores se han presentado un total de 75 estudiantes.

COMPROMISO DE LOS PADRES DE FAMILIA.- Se refiere al compromiso de los padres de familia de la Escuela de mateccachi para la retención de sus hijos a fin que se matriculen y sigan sus estudios en el nuevo colegio secundario de mamara, de manera que la superación de sus hijos lograran, en su mismo pueblo sin erogar mucho gasto.

Mientras tanto las otras comisiones juntamente que el municipio y algunas autoridades  ya los han elaborado el memorial y se ha enviado a la ciudad de Lima ; para cumplir esta tarea de gestión se les propuso a don Edmundo Rivero (Capitán de la Escuela de Investigaciones del Perú) y don Delfín Montoya Cruz, Livio Orestes Quispe Delgado y otros; Igualmente en la ciudad de Abancay fueron designados como comisiones en la capital del departamento de Apurímac a don  Víctor Quispe, quien trabajaba por entonces en el ministerio de Salud de Apurímac. A partir de entonces muchas personalidades que residían en diferentes lugares del país ha colaborado desinteresadamente hasta lograr el anhelo del pueblo.

En el mes de abril, cuando ya empiezan las labores escolares, Mamara, no había la seguridad de que funcione tal colegio secundario de Mamara. Lo cierto es que recién se estaría haciendo gestiones ante el ministerio de Educación, entonces por la presión de los padres de familia y los mismos estudiantes inscritos; este mismo grupo de estudiante. Este mismo grupo de jóvenes estudiantes entusiastas, empezaron a crear la I ACADEMIA de preparación  PRE- SECUNDARIA de estudiantes que ya habían terminado sus estudios del nivel primario, para el cual se comprometieron a enseñar se distribuyeron voluntariamente, las asignaturas más importantes, tal como sigue: Cleto Quispe,curso de Castellano; Gustavo, Ciencias sociales; Clever Berrio Rioja, el curso de lengua literatura; Luis Alberto Pinares los otros cursos complementarios y los demás se fueron a concluir sus estudios superiores. Como Director de la Academia los han propuesto al Profesor Mario Pérez Tomaylla que por entonces trabajaba como docente nombrado en la Escuela primaria 682 de Mateccachi. La

Mil disculpas se pide a la opinión publica ( la imagen del local que aparece en la parte superior derecha de la esquina de la plaza mayor de mamara fue el primer local del colegio RAFAEL GRAU. La 1ra promoción egreso en el año académico de 1971 y nosotros fuimos  la segunda promoción PROMOCION Miguel Grau " Miguel Grau" 1972 ). Cumple 58 años de creacion.

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CONVENIO MARCO DE COOPERACIÓN INTERINSTITUCIONAL SUSCRITA ENTRE LA UNIVERSIDAD NACIONAL JOSE MARIA ARGUEDAS Y LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE MAMARA. 

Publicamos esta información para que los trabajos y gestiones de los últimos gobiernos municipales sean conocidos por nuestro pueblo. Solamente a 01 año y 07 meses de haberse suscrito el CONVENIO MARCO DE COOPERACION INTERINSTITUCINAL ENTRE LA UNIVERSIDAD NACIONAL “JOSE MARIA ARGUEDAS” Y LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE MAMARA DE LA PROVINCIA GRAU-APURIMAC.

Convenio Marco Interinstitucional a que nos referimos plantea en su tercera clausula como objetivo.

OBJETIVO: El objetivo del convenio Marco de cooperación tiene como finalidad promover y fomentar el desarrollo de las actividades académicas, de investigación científica y tecnológica, responsabilidad social universitaria con contribución al desarrollo y bienestar de la sociedad.

Contiene 9 clausulas y su vigencia del convenio es por 05 años a partir de la fecha de suscripción de firmas, renovables por el mismo plazo por mutuo acuerdo. En el que a petición de parte mediante la Resolución Directoral N°0780-2015-UGEL-G el Director de la Unidad de Gestión Educativa Local de Grau, aprueba la transferencia a título gratuito e indeterminado del predio rústico de una extensión superficial de 20,250.00 metros cuadrados; inscrito en el asiento C-2 de la ficha R-86, Partida N° 03016986 SUNARP-Apurimac a nombre del Ministerio de Educación – Institución  Educativa Secundaria de Menores “Rafael Grau” de -Mamara jurisdicción del ámbito de la UGEL -Grau a favor de una Institucion Educativa Superior, destinado s a la formación profesional de los estudiantes egresados de las instituciones educativas publicas y privadas de la región  en cumplimiento a sus fines y objetivos que son: Realizar labores de responsabilidad y extensión Universitaria con docentes y estudiantes en el distrito de Mamara. Realizar trabajos de investigación, desarrollo e innovación en favor de la comunidad de Mamara. Promover acciones académico conjuntas entre la Municipalidad y la Universidad. Presentar los requerimientos para la realizar: Proyectos de responsabilidad social y extensión universitaria, Proyectos de investigación, desarrollo e innovación y Realizar las gestiones para establecer el terreno y la infraestructura donde en tiempos futuros se podría aperturar una filial de la UNIVERSIDAD. Base legal está sustentada:

-Por la constitución Política del Perú

-Lel N° 28372 Ley de creación de la Universidad José María Arguedas

-Ley N° 30220, Ley Universitaria.

-Estatuto de la UNAJMA.

-Ley N° 27972, Ley Orgánica de Municipalidades

Firmado a los 17 días del mes de enero del 2022.

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RESOLUCIÓN DE COMISIÓN ORGANIZADORA  Resolucion 0055-2022-CO-UNAJMA

Andahuaylas, 14 de febrero de 2022

                     -1-

VISTOS: El Informe Nº 007-2022-D-OCRI-JJOC-UNAJMA, de fecha 18 de enero de 2022; la

Opinión Legal Nº 023-2022-UNAJMA-OAJ-lmm, de fecha 01 de febrero de 2022; el Acuerdo Nº 07-2022-COUNAJMA de fecha 11 de febrero de 2022 de Sesión Extraordinaria de la Comisión Organizadora de la UNAJMA y;

CONSIDERANDO:

Que, por Ley N° 28372 del 29 de octubre de 2004, se crea la Universidad Nacional José María

Arguedas con sede en la Provincia de Andahuaylas, Región Apurímac; y por Resolución N° 035-2017- SUNEDU/CD del 02 de octubre de 2017, el Consejo Directivo de la SUNEDU, otorga

la Licencia Institucional a la Universidad Nacional José María Arguedas;

Que, la Ley Universitaria Ley Nº 30220 en su Artículo 8º, respecto a la autonomía universitaria,

establece que “El estado reconoce la autonomía universitaria. La autonomía inherente a las universidades se ejerce de conformidad con lo establecido en la Constitución, la presente Ley y demás normativa aplicable. Esta autonomía se manifiesta en los siguientes regímenes: Normativo, De gobierno, Académico, Administrativo y Económico”;

Que, según Ley Nº 30220 en su artículo 29º, establece “Aprobada la Ley de creación de una

Universidad Pública, el Ministerio de Educación, constituye una comisión organizadora por tres (03) académicos de reconocido prestigio, que cumplan los mismos requisitos para ser Rector y como mínimo un (01) miembro en la especialidad que ofrece la Universidad. Esta comisión tiene a su cargo la aprobación del estatuto, reglamentos y documentos de gestión académica y administrativa de la Universidad formulados en el instrumento de planeamiento, así como su conducción y dirección hasta que constituyan los Órganos de Gobierno que, de acuerdo a la presente Ley, le correspondan”; Que, mediante Resolución Viceministerial Nº 244-2021-MINEDU, de fecha 27 de julio de 2021, se aprueba el Documento Normativo denominado “Disposiciones para la constitución y funcionamiento de las comisiones organizadoras de las universidades públicas en proceso de constitución”; en el punto V. Disposiciones Generales, literal 5.2. Comisión Organizadora, define lo siguiente: “Es un órgano de gestión constituido y designado por el Ministerio de Educación, el mismo que está integrado por tres académicos de reconocido prestigio a dedicación exclusiva. Tiene a su cargo la aprobación del estatuto, reglamentos y documentos de gestión académica y administrativa de la universidad, formulados en los instrumentos de planeamiento; así como, la conducción y dirección de la universidad hasta la constitución de los órganos de gobierno”;

Que, la Ley Universitaria, Ley Nº 30220, en el artículo 59 Atribuciones del Consejo Universitario, señala que El Consejo Universitario tiene las siguientes atribuciones: (…), 59.13 “Celebrar convenios con universidades extranjeras, organismos gubernamentales, internacionales u otros sobre investigación científica y tecnológica, así como otros asuntos relacionados con las actividades de la universidad”;

Que, mediante Decreto Supremo Nº 003-2022-SA, en su Artículo 1° se Prorroga el Estado de

Emergencia Sanitaria declarado mediante Decreto Supremo Nº 008-2020-SA, prorrogada por los Decretos Supremos Nº 020-2020-SA, Nº 027-2020-SA, N° 031-2020-SA, Nº 009-2021-SA y Nº 025-2021-SA, a partir del 2 de marzo de 2022 por un plazo de ciento ochenta (180) días calendario;

Que, por las graves circunstancias que afectan la vida de las personas a consecuencia de la

COVID-19, el Poder Ejecutivo, mediante Decreto Supremo Nº 010-2022-PCM, en su Artículo 1 Prorroga el Estado de Emergencia Nacional declarado mediante Decreto Supremo Nº 184-2020-PCM, prorrogado por Decreto Supremo Nº 201-2020-PCM, Decreto Supremo Nº 008-2021-PCM, Decreto Supremo Nº 036-2021- PCM, Decreto Supremo Nº 058-2021-PCM, Decreto Supremo N° 076-2021, Decreto Supremo N° 105-2021- 1PCM, Decreto Supremo Nº 123-2021-PCM; Decreto Supremo Nº 131-2021-PCM, Decreto Supremo Nº 149- 2021-PCM, Decreto Supremo Nº 152-2021-PCM, Decreto Supremo Nº 167-2021-PCM, Decreto Supremo Nº

174-2021-PCM y Decreto Supremo Nº 186-2021-PCM, por el plazo de veintiocho (28) días calendario, a partir del martes 1 de febrero de 2022;

Que, mediante Informe Nº 007-2022-D-OCRI-JJOC-UNAJMA, de fecha 18 de enero de 2022, el

Ing. Juan José Oré Cerrón, en su condición de Director de Cooperación y Relaciones Internacionales presenta al Presidente de la Comisión Organizadora de la UNAJMA, Ph.D. Luis Antonio Lastra Espinoza, la opinión técnica respecto a la propuesta de Convenio Marco de Cooperación Interinstitucional suscrito entre UNIVERSIDAD NACIONAL JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

RESOLUCIÓN N° 055-2022-CO-UNAJMA RESOLUCIÓN DE COMISIÓN ORGANIZADORA

Andahuaylas, 14 de febrero de 2022

                             -2-

La Universidad Nacional José María Arguedas y la Municipalidad Distrital de Mamara de la provincia de Grau Apurímac, consignando en la CONCLUSIÓN de dicho informe lo siguiente:

“4. CONCLUSIÓN

En virtud de las consideraciones expuestas, la Oficina de Cooperación y Relaciones Internacionales emite OPINION FAVORABLE al “CONVENIO MARCO DE COOPERACIÓN INTERINSTITUCIONAL SUSCRITO ENTRE LA UNIVERSIDAD NACIONAL JOSE MARIA ARGUEDAS Y LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE MAMARA DE LA PROVINCIA DE GRAU-APURÍMAC”. En ese

sentido, se remite el proyecto del convenio en tres (03) ejemplares.

Que, mediante Opinión Legal Nº 023-2022-UNAJMA-OAJ-lmm, de fecha 01 de febrero de 2022, dirigida al Presidente de la Comisión Organizadora de la UNAJMA, Ph.D. Luis Antonio Lastra Espinoza; donde el Abog. Lorenzo Mariluz Martínez, en su condición de Jefe de la Oficina de Asesoría Jurídica, consigna en el ANÁLISIS de la mencionada Opinión Legal, lo siguiente:

“ANÁLISIS:

Que, conforme se de desprende los objetivos y compromisos, estipulados en el proyecto del

“CONVENIO MARCO --DE COOPERACIÓN INTERINSTITUCIONAL SUSCRITO ENTRE LA

UNIVERSIDAD NACIONAL JOSE MARIA ARGUEDAS Y LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE

MAMARA DE LA PROVINCIA DE GRAU-APURÍMAC.” la Oficina de Cooperación y Relaciones

Internacionales participa como intermediario entre los representantes de la UNAJMA y LA

MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE MAMARA DE LA PROVINCIA DE GRAU-APURÍMAC, que declaran

por voluntad suscribir un convenio interinstitucional de cooperación con el objeto de promover y fomentar el desarrollo de las actividades académicas, de investigación científica y tecnológica, responsabilidad

social universitaria con contribución al desarrollo sostenible y el bienestar de la sociedad.

Que, en la Opinión Legal Nº 023-2022-UNAJMA-OAJ-lmm, el Jefe de la Oficina de Asesoría Jurídica OPINA: “APROBAR, la suscripción del “CONVENIO MARCO DE COOPERACIÓN INTERINSTITUCIONAL SUSCRITO ENTRE LA UNIVERSIDAD NACIONAL JOSE MARIA ARGUEDAS Y LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE MAMARA DE LA PROVINCIA DE GRAU-APURÍMAC.”;

Que, por Acuerdo N° 07-2022-CO-UNAJMA de fecha 11 de febrero del 2022 de Sesión

Extraordinaria, la Comisión Organizadora de la UNAJMA por UNANIMIDAD:

APROBÓ suscribir el Convenio Marco de Cooperación Interinstitucional suscrito entre la Universidad Nacional José María Arguedas y la Municipalidad Distrital de Mamara de la provincia de Grau-Apurímac. El cual tiene por finalidad promover y fomentar el desarrollo de las actividades académicas, de investigación científica y tecnológica, responsabilidad social universitaria con contribución al desarrollo sostenible y el bienestar de la sociedad.

APROBÓ autorizar al señor Presidente de la Comisión Organizadora de la Universidad Nacional José María

Arguedas, para que en su condición de representante legal de la Universidad suscriba el Convenio Marco de Cooperación Interinstitucional suscrito entre la Universidad Nacional José María Arguedas y la Municipalidad Distrital de Mamara de la provincia de Grau-Apurímac;

Por estos considerandos y en uso de las atribuciones, facultades y Autonomía Universitaria que le confiere el artículo 18º de la Constitución Política del Estado, la Ley Universitaria Nº 30220, Ley Nº 28372 que crea la Universidad Nacional José María Arguedas y la Resolución N° 035-2017-SUNEDU/CD que otorga la Licencia Institucional a la Universidad;

SE RESUELVE:

ARTÍCULO PRIMERO: SUSCRIBIR el Convenio Marco de Cooperación Interinstitucional suscrito

entre la Universidad Nacional José María Arguedas y la Municipalidad Distrital de Mamara de la provincia de Grau-Apurímac. El cual tiene por finalidad promover y fomentar el desarrollo de las actividades académicas, de investigación científica y tecnológica, responsabilidad social universitaria con contribución al desarrollo sostenible y el bienestar de la sociedad.

.

ARTÍCULO SEGUNDO: AUTORIZAR al señor Presidente de la Comisión Organizadora de la

Universidad Nacional José María Arguedas, para que en su condición de representante legal de la UNIVERSIDAD NACIONAL JOSÉ MARÍA ARGUEDAS RESOLUCIÓN N° 055-2022-CO-UNAJMA

RESOLUCIÓN DE COMISIÓN ORGANIZADORA

Andahuaylas, 14 de febrero de 2022

  -3- Universidad suscriba el Convenio Marco de Cooperación Interinstitucional suscrito entre la Universidad Nacional José María Arguedas y la Municipalidad Distrital de Mamara de la provincia de Grau-Apurímac.

ARTÍCULO TERCERO: ENCARGAR a la Oficina de Cooperación y Relaciones Internacionales de

la Universidad Nacional José María Arguedas, adoptar las acciones correspondientes para el cumplimiento la presente resolución.

REGÍSTRESE, COMUNÍQUESE Y ARCHÍVESE.

      Presidente de la Comisión organizadora                    Secretaria General de la Universidad.

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 MAMARA CON SUS PROPIOS PROBLEMAS Y REFLEXIONES CON  UNA VISIÓN AL FUTURO (166 años de creación política)  1-05-2023

     NECESITA TENER UNA CARRETERA ASFALTADA DE MAMARA A CHALLHUAHUACHO

Mamara un pueblo antiguo con mucha historia desde los años 1600  cuyos habitantes pasan por muchas peripecias durante el periodo colonial, la república y en los últimos 70 años en el abandono de siempre de sus autoridades tanto del gobierno central, regional, provincial y local fundamentalmente por falta una vía de comunicación troncal, podemos afirmar que recién en la década 50 del siglo pasado se construía una carretera hacia la provincia Grau; hoy en día debe ser una pista por toda la cuenca del Rio Oropesa que sirva para el transporte en general, Toda esta teoría se consigue dejando de lado las mezquindades del comportamiento personal de sus autoridades o alcaldes, haciendo la realidad de una gestión de UN PROYECTO ÚNICO Y SOLIDO DE LAS MANCOMUNIDADES DE LOS MUNICIPIOS DE LA CUENCA DEL RIO OROPESA  que sirva para el transporte de productos agrícolas hacia los principales mercados de la región que muy bien podría ayudar la re- inserción del fenómeno comercial de los habitantes de la zonas de influencia en la zona minera LAS BAMBAS o con destino a otras grandes ciudades del Perú. Sabiendo que somos consumidores de la tecnología del mundo oriental y proveedor de la materia prima.

La ciudadanía mal informado se equivoca y por desconocimiento involucran gente inocente en actos de violencia, conduce a cometer actos observables en una sociedad organizado con leyes y normas;  Es necesario una información real sobre los beneficios de la agricultura y la minería, hemos visto nuestra agricultura en la provincia de Grau solo es de auto-consumo, y no  pretendamos engañarnos nosotros mismos diciendo que la agricultura es una alternativa de desarrollo, por la misma situación geográfica accidentada donde muchos tienen mini-parcelas sin riego no se podrá invertir por mas capital que tengas tampoco mecanizar el terreno como en la costa…. Ahora la pregunta es para nuestros lectores. Cuando la Minería en el Perú ha dado resultados positivos en beneficio de su población que somos nosotros (recuerda de las antiguas mineras QUCHASAYHUAS en el distrito de Progreso) y peor aún cuando las leyes y normas  son sesgadas a favor de la gran empresa lo mismo que nuestras autoridades, la sociedad civil de nuestro medio desconocen o bien son corruptas nada mejor podemos lograr; por otro lado si estoy de acuerdo a nivel extractivo pero responsable mas no con plantas procesadores, que desgraciadamente solo se benefician dos o tres personas el resto qué o bien al Perú se vende a grandes empresas transnacionales y a los naturales nada y nada solo nos dejan nuestras tierras empobrecidas y el agua contaminada. Por historia sabemos que en el Perú nunca la minería ha contribuido al país para su desarrollo solo ha traído pobreza.(Gracias a imágenes publicadas por un amigo  …) y que los gobiernos de turno todos corruptos desvian los presupuestos para benificiar a las minorias.

Pero existe otra opinión que plantea: La actividad minera tiene un papel importante en la economía peruana porque genera valor agregado y aporta el 10% al producto bruto interno (PBI), mayores divisas e ingresos fiscales por impuestos, la creación de empleos directos e indirectos, y la mejora del crecimiento potencial de la actividad económica. Además, atrae inversiones; bajo esta perspectiva la minería está considerado como la columna vertebral de la economía del Perú, teniendo en cuenta que las regiones donde se realiza esta actividad extractiva se benefician con la transferencia de canon minero y la promoción de recursos para el desarrollo mediante el aporte directo de recursos. Con una minería responsable pero  que coadyuve al desarrollo si podemos mejorar la calidad de la educación, salud y mejorar sus condiciones de vida.

De igual modo la pequeña minería también son pequeños motores económicos, que generan desarrollo en la zona, generan empleo, ocupación en las personas, contribuyen de manera directa e indirecta a todos.

LA CONTAMINACIÓN.-Si hablamos de contaminación: Existen autoridades, Instituciones, organismos a quienes recurrir o denunciar con medios probatorios sobre los daños. Para lo cual nuestras autoridades y sociedad civil, tiene que estar vigilante del recurso hídrico y exigir a las Empresas mineras que cumplan con las normas ambientales.-------------

 RECUPERACIÓN DEL CENTRO HISTÓRICO DE MAMARA.-Existen otras  necesidades como la recuperación del ornato o hacer obras de ornato y otros de interés colectivo más aún con la existencia del canon que daría prestancia al área urbana, antes de ser sueños que no dejan de ser interesantes la inversión pública debe tener prioridades buscando la calidad de vida de su población, porque lo otro, significa mal uso del dinero público que será audita-ble y sancionado por ley.

Hablemos de lo nuestro, el distrito de Mamara tuvo y tiene personajes importantes de la vida actual, que en la administración pública o privada que pasaron; tuvieron muchas oportunidades para colaborar des interesadamente con su pueblo pero no lo es así. Como ejemplo lo tenemos: 2 Congresistas de la República, un alcalde provincial de Abancay (actual ) y los alcaldes de Mamara con sueldo a partir del año 1982 todos ellos fueron hijos de mamareños y bien nacidos en este suelo de nuestros antepasados no se ha logrado nada (excepto uno o dos ) estamos como estábamos antes y no tenemos por qué sorprendernos como extraños todos viven su vida privada a nadie le interesa el pueblo, a nadie le interesa sus autoridades

Cuando hacemos una retrospección viene la pregunta ¿Qué obra trascendental hicieron en estos últimos 30 años?. Nosotros como PUEBLO éramos los mejores y los primeros en la agricultura, en el comercio, en la artesanía y otros quehaceres de la región pero hoy en día estamos en la penumbra hasta en conocimientos y si los hay se encuentran con perfil bajo o en el anonimato.

El Local actual Municipal está construido con el dinero de los hijos del pueblo mamareño por su puesto cuyo gestor fue una persona a quién nuestro lector dirá fue honesto o no.  A veces  utilizan muchas técnicas creadas por el hombre inteligente que busca y utiliza la palabra “ yo agradezco de corazón”. A  “alcaldes de carrera”. Con una tendencia. Los alcaldes desde hace 40 años dicen que combatirá la corrupción, tiene experiencia y muchas cosas más etc, etc. Resultado de alquiler de vientre de los movimientos regionales; con el desarrollo del alquiler de vientre, alcanzar un apoyo de un plato de comida previa al periodo de elecciones, esos son las principales cualidades que tiene el postulante. Para  ser alcalde tienes que conocer mamara.

Por lo tanto para los naturales tenemos una tarea dura que desarrollar cual es la de elegir el gobernante de nuestro pueblo, apoyar permanentemente, fiscalizar su transparencia, respetar y defender la dignidad de nuestras autoridades y cumplir con nuestras obligaciones y defender nuestros derechos y los que seguimos haciendo patria en nuestro terruño tenemos tareas que cumplir en defender nuestro patrimonio en su conjunto y bregar por el destino positivo de nuestro pueblo.    Por Lic. Libio Benites Huamanire

POEMA "YO SOY EL VIENTO"

( NUQAN KANI WAYRA).-

Un poema en Idioma castellano que fue publicado en la red social el 18 de junio del 2018 por un docente que trabajaba en una Institución Educativa del distrito Turpay Grau Apurimac. Éste poema fue Traducido al Idioma Quechua por el Lic. Libio Benites Huamanire. Con mucho cariño comparto con todos los estudiantes de habla quechua y otros amigos que les interesa el idioma de los inkas.

YO SOY EL VIENTO ( NUQAN KANI WAYRA )

I

Yo soy el viento feliz,

viento que nace apasionado

con el calor benigno

del sol radiante.

kusisqa wayran kani

Munaysapa paqarimuq wayra

k’anchaq intiq,

allin q’uñiyninwan.

II

Yo soy el viento andante

viento que mueve las niwas del río

y las plantas parásitas

del peñasco tenebroso.

Puriq wayran nuqa kani

Mayo niwakuna kuyuchiq, wayra

Llapa qaqa patapi

qurakuna ima.

III

Yo soy el viento vigoroso.

viento que recorre los cerros y abras

moviéndose en un remolino

asustando a los seres inertes.

Kallpachasqa Wayran kani

Urquntin wayq’untin puriq wayra,

muyumuyurispa kuyurimuni

qaqarumikunata mancharichistin.

IV

Yo soy el viento suave

viento que refresca tu mejilla,

juega apacible con tu cabello

en los días calurosos.

samp’a Wayran kani

Uyayki wayrarichiq, wayra

Munayllata pukllan chukchaykiwan

Allin q’uñi p’unchawkunapi.

V

Yo soy el viento cuajado

viento que baja de las lomas grisáceas

y pega en tu roja mejilla,

garúas heladas.

Machu Wayran kani

Q’asakunamanta urayamuq wayra

Ch’aqlasunki puka uyaykipi

Chiri chiri iphu parawan.

VI

Yo soy el viento amoroso

viento que viene presuroso

a hacerte compañía

en las horas aciagas.

Munakuq Wayran kani

Qunqay hamuq wayra

Qanwan kuska purinaypaq

Llaki pachakunapi.

VII

Yo soy el viento juguetón

viento que silva y quita

el sombrero indigente

del hombre del campo.

Pukllaq Wayran kani

Huywiq wayra hinaman

Purun runaq thanta muntiran qichuq wayra.

VIII

Yo soy un viento furibundo.

viento que viene ciego y regañón

tumbando casas y sembríos

en defensa de la madre tierra maltratada.

Kallpasapa wayran kani,

Hamuq wayra, ñawsa y munaysapa

wasikunata yapusqa mallkikunata k’unpastin

qhillichasqa pachamamata hark’akuspa. Traducción en idioma Quechua por Lic. Libio Benites Huamanire

NEVADO MALLMANYA

El Apu  mallmanya ,nevado sagrado perteneciente a la cadena sur occidental de la cordillera de los andes del  Perú. Se encuentra ubicada en el distrito de Mamara, provincia de Grau Departamento de Apurímac con una altura de 5240 m.s.n.m. cubierta de nieve perpetua cuyo aspecto geográfico muestra la forma de un abanico en cuyo interior perpetua la gran cantidad de masa de nieve, lugar que hasta la fecha, todavía no hay ningún humano que atestigüe haber llegado a la sima   Mallmanya  es un nevado que se alzan majestuosamente en la altura ,en cuya  soledad de las mudas rocas ,a veces envuelta con la espesa neblina que  se traslada de un lado para otro; y la cascada con  la quietud silente en resonancia del viento helado con la paja  espesa se mueve al compás del tiempo, marcan los siglos silenciosamente.Esta naturaleza hecha paisaje, en este confín del ande  es también el testigo mudo  de los  hechos  pasados en el que las grandes empresas extrajeras durante el siglo pasado se han apropiado, explotado y enriquecido a costa del esfuerzo de los hombres y mujeres de esta parte de la región de la provincia Grau nos referimos a la explotación minera de Quchasaywas ( laguna y mojón )

ABREVE RESEÑA HISTORICA DE LA FORMACION DE INSTITUCIONES DE MAMARA EN LIMA (12.04.2021)

Ideas retroactivas sobre nuestra historia, le alcanzamos; pues una institución matriz y Nonagenaria que ha sido fundado por los hijos de Mamareños que lograron bmigrar y establecerse en la ciudad de los reyes Lima la ciudad capital del Perú, fue CIRCULO SOCIAL MAMARA. Esta institución se ha formado todavía en los años 30 del siglo pasado que luego en el año 1955  ya tenía su local propio en el corazón del distrito de surquillo que lamentablemente no tenía título de propiedad como siempre por la forma de conducción de algunos de nuestros coterráneos dirigentes que han presidido soterradamente con malas intenciones, es decir siempre con intereses mezquinos y personales, es por eso que no les convenía gestionar el título de propiedad a nombre del Circulo Social Mamara y se perdió fácilmente ante la intervención del municipio distrital de Surquillo como consecuencia de la labor pésima ahora son posesionarios de un pedazo de terreno de 120 metros cuadrados y todavía sin título, tal como manifiestan los actuales dirigentes. Durante el periodo recorrido del Circulo social Mamara han habido ciertos brotes de desorganización así tenemos en la década de los años 1970 muy bien ya existía el Estadio Mamara y por franca participación indirecta de personajes nada gratos que ya descansan en paz desviaron la posición de los terrenos conocido por entonces “Estadio Mamara” a favor de intereses de Grupo que muy bien ha sido aprovechado  el vacío de la inexperiencia, la dejadez, inoperancia, incapacidad, humildad, desconocimiento o corrupción de algunos dirigentes del círculo Social Mamara de entonces. Nuevamente en los ultimos 40 años retorna la idea de comprar un local propio en el distrtio de Villa el Salvador cerca al actual Villa Panamerica de Lima lugar al que se le conoce con el nombre de ESTADIO MAMARA D que se encuentra ubicado en la Av. Los Forestales del distrito de Villa El Salvador.

Posterior a lo años de 1972 se crearon más de una veintena de Clubes deportivos, unos entre amigos de confianza  y otros entre familiares o parientes, muchos de estas instituciones,  inclusive ya tienen adquirido en propiedad común o el condominio en los camposantos para la eternidad. Resultando correctas estas formas de asociarse  para adquirir un patrimonio  por el bienestar de sus propios asociados y de sus descendientes, que bueno. 

ASOCIACION CLUB DEPORTIVO HURINSAYA DE MAMARA - LIMA

HURINSAYA .- Es la última institución que ha sido fundada el 21de Enero del año 1999 por los residentes en la ciudad capital Lima, de tantas organizaciones sociales existentes. Tiene una vida institucional muy corta ( 22 años ) La Junta Directiva actual está  conformada por las siguientes personas:

PRESIDENTE                                          : Ana Maria Huisa Suarez

VICEPRESIDENTE                                  : Pedro Pablo Rayme Castillo

SECRETARIO DE ACTAS Y ARCHIVO   : Saúl Sabino Huamani Potugal

SECRETARIO DE ECONOMÍA               : Rafael Fortunato Suarez Llufire

SECRETARIO DE DEPORTES                 : Jose Sime Texerupay

SECRETARIO DE ORGANIZACIÓN       : Trinidad Sime Texerupay

Del Comité de Damas

SECRETARIO DE ASISTENCIA SOCIAL: Maxi Huamani Portugal

SECRETARIO DE PRENSA Y PROPAGANDA: Gumercindo Hilario Tomaylla Siclla

FISCAL                                                     : Simeón Huamaní Challque

VOCAL                                                    : Julián Tomaylla  Llufire.

Por la misma realidad que no son numerosos los naturales que integran esta instituion en la ciudad de Lima capital en este ultimo compromiso han invertido la suma de 20 mil soles, la Parroquia de mamara tambien ha colaborado con 4 mil soles. Los integrantes de Hurinsaya están demostrando un trabajo en equipo, coordinado y fructífero, a la comparación con otras similares, en los últimos años ponen hombros sin miramientos y están dejando un apoyo práctico, visible y en físico, al pueblo de Mamara para sustituir al vacío que dejan la responsabilidad política de sus autoridades elegidas por el propio pueblo y estas son las siguientes  obras:

-EL ARCO TRIUNFAL DE BIENVENIDA, en el año  2011

-LAS ESCALINATAS DE QAQAPATA ---

-CONSERVACION y RESTAURACION DEL PORTÓN PRINCIPAL DEL TEMPLO SAN MIGUEL DE MAMARA.. año 2019 - 2021 

La conservación y restauración del portón principal del templo San Miguel de Mamara se ha complementado con la colocación de 2 llamadores de bronce y 94 bulas artísticas (herrajes de forja) Los herrajes decorativos  y/o  utilitarios de forja artística que adornan toda el área del porton hechos muy similares al de las iglesias coloniales y edificios civiles  del Centro Histórico del Cusco. En el Cusco, el oficio de la herrería tiene una larga tradición, cuyos inicios se remontan a los años cuarenta del siglo XVI,  poco después de que la metrópoli inca  fuera repartida por Francisco Pizarro entre sus huestes, a las que fueron asignados solares cuyos tamaños correspondían a su rango militar. Es de suponer que muy pronto, siguiendo la costumbre  europea, los herreros se hayan agrupado en gremios para forjar lo mejor de la epoca y que estos fueran controlados por mediante los Libros de Actas de las sesiones del Cabildo del Cusco.

Por último se mencionan los diferentes factores que han ocasionado la pérdida progresiva de estos elementos decorativos que habian en el Portón del templo de mamara así como en las puertas de algunos edificaciones coloniales importantes a inicios de la República, habrian sido sustraidos.

  ACTUAL PORTON PRINCIPAL DEL TEMPLO COLONIAL SAN MIGUEL DE MAMARA

                              OOOOOO

RESTAURACION DEL TEMPLO SAN MIGUEL ARCANGEL (SUSPENDIDO )  

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CONGRESO DE LA REPUBLICA: COMISION DE CULTURA Y PATRIMONIO CULTURAL.  25.03.2021

Periodo Anual de Sesiones 2020-2021   

Ha ingresado para estudio y dictamen de la comisión de Cultura y Patrimonio Cultural. De conformidad con el artículo 107 de la constitución Política del Perú y los artículos 74 y 75 del reglamento de las congreso de la República el Proyecto de Ley  6674/2020-CP, presentado por el señor congresista Alcides Rayme Marín del grupo parlamentario Frente Popular Agrícola FIA del Perú – FREPAP que propone la Ley que declara de interés nacional la restauración, conservación, protección y puesta en valor del puente colonial Ccotachaca de Mayupampa ubicado en la provincia de Grau del Departamento de Apurímac. En la trigésima Primera Sesión Ordinaria de la comisión de Cultura y Patrimonio Cultural, celebrada el 17 de febrero de 2021, expuesto y debatido el dictamen fue aprobado por unanimidad con  el voto de los congresistas de la comisión.

En este proyecto de Ley 6674/2020-CP. Plantea que el ministerio de cultura, en coordinación con el gobierno Regional de Apurímac y la Municipalidad Provincial de Grau, las Municipalidades de Turpay y Mamara prioricen acciones para el cumplimiento de la ley.

PROYECTO DE LEY  6674/2020-CP CON  TEXTO SUSTITUTORIO.

 ”LEY QUE DECLARA DE INTERES NACIONAL Y DE NECESIDAD PUBLICA, LA INVESTIGACION, RECUPERACION, CONSERVACION Y PUESTA EN VALOR DEL PUENTE CCOTACHACA DE MAYUPAMPA UBICADO EN LOS DIETRITOS DE TURPAY Y MAMARA, PROVICIA DE GRAU, DEPARTAMENTO DE APURIMAC”.

ANTECEDENTES HISTORICOS.-   

Por historia sabemos que Mamara y su anexo Turpay es descrito como cabeza de curato que pertenecía a la provincia de Cotabambas  encomendados a los padres Agustinos la doctrina de los pueblos de la antigua provincia de Cotabambas. La historia nos hace conocer su antigua existencia (…) Mamara, Turpay .  Durante la colonia Mamara y su anexo Turpay eran considerados pueblos muy importantes de la región y tuvo la primacía en el desarrollo arquitectónico y urbanístico de la época como anexo de UCHUY QUSQU “ El Cusco Chico”. Turpay también desarrolló en una época su propia cultura en el campo de la cerámica un conocimiento original y único en el mundo hoy en día está en proceso de extinción.

Mamara fue creado como distrito por Ley del 2 de enero de 1857 por el presidente Mariscal Ramon Castilla. El distrito Turpay deja de ser anexo de Mamara y es creado como distrito mediante Ley 12962 de fecha 28 de febrero de 1958.

El templo San Miguel arcángel de Mamara fue construida en el siglo XVI los anteriores nos referimos al año de fundición de algunas campanas conforme aparecen en las inscripciones de una de ellas que conforman como monumento patrimonial, natural al igual que otros como los tres cruces, el viejo cementerio, las ruinas de Winchurku, cuevas naturales de Chinyati, los restos cerámicos de los Kallankas y las montañas sagradas de la cosmovisión andina. Por la importancia integral del templo colonial San Miguel Arcángel de Mamara es considerada Monumento Historico.

En Turpay, el templo de virgen asunta según informe del Instituto Nacional de Cultura Cusco (2009) el templo es dedicado a la virgen de la asunción, el edificio se encuentra asentado sobre un andén pre hispánico, la data corresponde a la segunda mitad del siglo XVII durante el obispado del Cusco.

El PUENTE QUTACHAKA

Ubicado sobre el río Totora oropesa, límite de los distritos de Mamara y Turpay posee un alto valor arqueológico, histórico y cultural. Los diversos hechos históricos ocurridos en los territorios de  los distritos referidos tanto en la época de colonia como en la independencia y la republicana resulta ser un valioso patrimonio cultural, la celebración de sus fiestas patronales que consistía en la visita del patrón San Miguel Arcángel del pueblo de Mamara que visitaba a la patrona de Turpay, La virgen de la Asunción y viceversa que se trasladan por este único puente en las fechas del 29 de setiembre y el 15 de agosto.

Sobre el PUENTE QUTACHAKA de mayupampa no se ha realizado una investigación es por ello que no aparece en el listado de bienes del patrimonio cultural de la nación a pesar de tener una rica historia de su existencia durante el periodo inka y colonial. un patrimonio cultural de valor histórico para los distritos de Turpay y Mamara al tener una existencia desde la época de la colonia. Según la información que se obtiene del presupuesto general de la Republica. Hace 160 años contaba con un presupuesto para su mantenimiento con una partida de 5 mil pesos.

CONGRESISTA

Señor Alcides Rayme Marín Felicitaciones y éxitos mi estimado Congresista, que el alto te ilumine en esta nueva responsabilidad que le ha tocado desempeñar. Acuérdese de nuestros pueblos olvidados donde nos vio nacer y crecer hoy con tantas necesidades; recuerda que eres hijo de un Mamareño (don Manuel Rayme ) y una madre natural del distrito Turpay. Y para completar su historia personal, estudio su educación primaria en la escuela primaria de Turpay ( Manturpata ) y ex alumno del Colegio nacional Secundario “Rafael Grau” de este distrito. La diversidad en nuestras opiniones que es hasta cierto punto natural e incomprensible, pues nadie piensa igual o del mismo punto de vista. La verdad es que nuestro distinguido actual congresista Alcides Rayme Marin llegó al lugar donde está con mucha humildad y sin ningún aspaviento tampoco con nuestro voto porque nadie de los naturales sabíamos. Es un hecho sin precedentes en nuestra historia local, como dice el dicho: muchos son los llamados pero muy pocos los escogidos. Bien por él lo tiene nuestro respeto y también una esperanza. Respecto si hará obras o no, él no es Alcalde ni Gobernador Regional, ni Presidente. Su labor se limita a legislar, fiscalizar en representación de la Provincia Constitucional de Callao, etc. No solo por su pueblo natal sino por la nación. Lo que pedimos muy encarecidamente es que luche contra los males endémicos como la corrupción generalizada y también por el cuidado del medio ambiente, la cultura, la salud y la educación que esté al servicio de los pueblos del Perú profundo al que nunca llega la comunicación virtual. Apoyo a nuestras autoridades locales mediante sus asesores.

AGRADECIMIENTO

Es singularmente grato dirigirme a Ud. para agradecerle públicamente por este medio a nombre del equipo de publicidad Web. MAMARA-PERU y a nombre de nuestros pueblos y autoridades de los distritos hermanos de Turpay  y  Mamara de la  provincia Grau, departamento de Apurimac.

En la fecha el Dictamen del PROYECTO de Ley 6674/2020-CR .- Se  encuentra APROBADO en la COMISIÓN DE CULTURA Y PATRIMONIO CULTURAL  y el siguiente será, para subir al pleno para su aprobación en una LEY.  

NUESTRA TRISTE HISTORIA

Este hermoso puente colgante, que hasta algunos años atrás, mucho ha servido para interconectar a los Distritos de Mamara y Turpay. Ahora luce completamente abandonada, a vista y paciencia de los habitantes de ambos pueblos, nuestro único puente colgante se va desapareciendo poco a poco, y con él se irá en los recuerdos y anécdotas de varias generaciones que durante el periodo de los últimos 50 años del siglo pasado; año tras año se programaba orgánicamente el trabajo comunitario por las autoridades y la población de los distritos de Mamara y turpay para el arreglo de este puente COLGANTE QUTACHAKA. Es correcto reconocer que los propios pobladores de Turpay y Mamara no se han preocupado de su mantenimiento al igual que la participación del estado y sus autoridades fue nula y se ha deteriorado demasiado.

Aurelio Lopez Montes, ex alumno de la promoción 2008 del Colegio Rafael Grau hijo  de un natural llamado Aurelio López Mayta del distrito mamara afirma- “Que el puente de Huayllay o Qutachaka: es la fotografía real de la dejadez, la indiferencia, la falta de voluntad, y total abandono del poblador aledaño de a pie y sus autoridades”.  Recordó creativamente, con un poema interesante:

“PUENTE  QUTACHAKA”

Magnifico puente de HUAYLLAY (QUTACHAKA ).

Fue ayer que te dejé tan fuerte y firme,

a lo alto del río crecido y caudaloso,

con tu camino empedrado.

Tus cuerdas firmes y tablas bien armadas.

Tantas veces que pasé y regresé,

gran puente de Huayllay ( QUTQCHAKA ).

Ahora te veo completamente abandonado.

De seguro el aire, el sol, el ruido del río te desgasto.

Por tanto tiempo que estuviste allí.

Me viene la nostalgia y me siento tan responsable,

como hijo de uno de los distritos antes mencionados...”  Editado por  Libio Benites Huamanire

IMAGENES  DEL PUENTE QUTACHAKA  SOBRE EL RIO TOTORA OROPESA

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RUTA PARA LLEGAR A LA CIUDAD COLONIAL MAMARA

DIA PRINCIPAL.- El día 29 de setiembre, el Aniversario Patronal se iniciara con la solemne misa de fiesta. En el cual el párroco del distrito de  mamara, Rvdo. Octavio Llanca Luna participará en el acto liturgico y en el subsiguiente escenario que es la procesion; durante la procesión también se presentaran la estampa del Unucamayuq de Hanansaya y hurinsaya, exponiendo su huerto para hacer público su nombramiento y autoridad del agua, quien se va a encargar de la distribución del elemento vital en la actividad agricola, en la próxima campaña de riego de terrenos para la siembra del maíz. el Unucamayuq de Hurinsaya y hanansaya como de costumbre con la actuación exclusiva del hortelano don Agustín Sopa, Valentin hurtado o MiguelGonzales con sus respectivos grupos de harawi entonando a voz en cuello la wanka y paralelamente se presentaran la estampa de la compra venta de frutas en el mismo huerto a cambio de ( tiesto circular) moneda local elaborada por el mismo cliente. Más tarde tienen que cargar cajones y cajones de "tiestos moneda". Los encargados llevaran las monedas con direccion a la casa del unucamayuq, al dia siguiente realizaran el ritual de la T'inka, como manda la costumbre.

h3.

 

LA CIUDAD COLONIAL MAMARA 

 

 

 

PERU SUYUPI RUNA SIMI RIMANANCHISMANTA - QILQANANCHISMANTA

Kay hatun qilqa peru suyupi D. L. yupana° 21156 runa simi, castilla simitawan kuskata iskaynin simi rimananchispaq kamachikamun.
Hinamantaq RM. yupana° 4023-1975, 16 quya raymi killapi 1975 watapi runa simi achahata hurqumuranku tukuy peru suyupi rimananchispaq qilqananchispaq ima.

Hina qhipanmanpunitaq RM. yupana° 1218-85-ED. 24 - qhapaq raimi killapi-1985 watapiraq kaqmanta runa simi achahata riqsichikamullarantaq peru suyuntinpi rimananchispaq, qilqananchispaq ima.

Chaymi; ñawpa ruwasqakunata, ñawpa yachaykunata yuyarispan kunan p’unchaw 27 p’unchaw aymuray killapi kaqmanta yuyarisanchis astawan allin kallpata churayuspa ichaqa yapamanta musuq rimaykunata k’uskirispa ñawpaqman kay runa simi rimayninchista apasun.

Hinallataq paykuna yachachiq, kamachikuq Dra. Estela Cecilia Gamero Lopez. Coordinadora general de certificación.  Soraya Cecilia Olivera Gamero paykunatapas tukuy sunquywan llapan yachaq masiykunaq sutimpi, añanchani. kay Web MAMARA-PERU  llikamanta

DIA DEL IDIOMA QUECHUA ( 27 de mayo: día del idioma nativo )
Por D. L. N° 21156, poniéndose al mismo nivel oficial y legal del castellano y después la oficialización de un Alfabeto Básico del Quechua con RM. N° 4023-75 del 16 de octubre de 1975. Posteriormente, según RM. N° 1218-85-ED. Publicada el 24 -12-1985, se resuelve oficializar el alfabeto quechua y aymara, así como las normas de ortografía y puntuación para la escritura.