LAS ACTIVIDADES DE LOS RESIDENTES MAMAREÑOS EN LA CIUDAD DE LIMA
A partir del año 1900 aproximadamente los primeros naturales de la ciudad de Mamara han empezado a migrar hacia la ciudad de Lima con el fin de conocer nuevos mundos y nuevas formas de vida, viajaron todavía utilizando el medio de transporte a lomo de bestia o en asemillas registrando los caminos polvorientos de herradura que llegaban hasta la ciudad de Nazca siguiendo la ruta de los antiguos viajeros o mejor dicho arrieros del siglo pasado. Simplemente aquellos hechos del siglo pasado quedaron registrados hoy en día como una huella imborrable de como nuestros antepasados viajaban hasta la costa y traían productos como el algodón, aceituna seca, higo semi seco, ají amarillo etc. Prueba de ello actualmente conservan dentro de sus costumbres ancestrales en el mes de setiembre en el dia patronal del pueblo, las autoridades UNUKAMAYUQ, elegidas por el pueblo para la distribución del agua de regadío de los terrenos de cultivo del maíz los recrean la estampa folklorica, en el cual ofrecen a la venta directa en el huerto de frutales que arman la escena costumbrista del Uno Kamayuq
Ya por los años de 1930 viajaban solo hasta la feria de Incawasi y otros con destino a Lima hasta punta carretera que quedaba en la ciudad de Puquio. Según va recorriendo el tiempo hoy nos sentimos como descendientes de arrieros, comerciantes incansables en recuas de mulas con esquila que tañían en el trayecto durante el día avanzando a paso lento y uniforme con 9 arrobas en el lomo.
En la actualidad los naturales de mamara muestran aproximadamente 9 000 residentes en la ciudad de Lima quienes participan domingo a domingo en las actividades para juntar el dinero con el fin de ayudar a las autoridades del distrito que no pueden lograr con éxito su gestión en lasrespectivas oficinas o instancias correspondientes de la Region Apurimac que piden requisitos administrativos engorrosos. Los residentes han ejecutando muchas obras en diferentes periodos así como la refacción de las tres cruces, el atrio y las escalinatas de la calle contigua, no importa mal acabadas. El cercado y puerta del cementerio. La re facción del templo que fue siempre desde hace años mediante sus comités de damas, Clubes deportivos en diferentes ciudades de peru profundo. Actualmente como una de las mejores obras para el pueblo de Mamara los tienen visibles la reconstrucción del ruedo o mejor dicho la plaza de acho de PAMPA CORRAL que se hizo por la voluntad general de SUS HIJOS PREDILECTOS de la ciudad de Mamara que residen en Lima. Que están agrupados en 2 grandes organizaciones sociales como el CIRCULO SOIAL MAMARA y el CENTRO SOCIAL MAMARA. Conformado por 18 clubes deportivos. Sin el mínimo reconocimiento ni agradecimiento por parte del alcalde actual del distrito de Mamara. Con Con bastante beneplácito cabe reconocer más bien al reverendo padre Alexander de la parroquia de Mamara a quien el pueblo de Mamara le agrade infinitamente por la labor humanitaria que viene prestando al servicio de los habitantes de nuestro pueblo impartiendo una educación en valores y alcanzando las alimentación y posterior sepultura cristiana de las personas que sufren la pobreza y el abandono familiar.
Últimamente a partir del 3 de Enero del año 2011, momento en que ha juramentado la nueva organización “ COMISION DE APOYO A MAMARA” prácticamente ha desorientado o mejor dicho ha generado confusion y desorganizacion en los residentes de Mamara en la ciudad de Lima, muchos residentes están desorientados cuando y cada vez organizan actividades institucionales. El reciente nuevo grupo "Comision de apoyo a Mamara". Según afirman -para apoyar larefaccion del Tempo Colonial San Miguei Arcangel, al pueblo de Mamara nunca a presentado su proyecto de gestion, por lo tanto quien los fiscaliza de cuanto ganan en sus actividades y aquien rendiran su informe economico, peor sera mientras se encuentran en oposicion al CENTRO SOCIAL MAMARA y EL CIRCULO SOCIAL MAMARA . La realidad de Mamara es otra para los que vivimos insito y todavía participamos en la vida social del pueblo; por el momento la refaccion del Templo de mamara esta suspendido por falta de coordinación de la organización religiosa de Mamara con el Instituto Regional de Cultura de Abancay y Cusco. Entonces el pueblo se pregunta APOYO EN QUE o A QUIEN, este tema no esta claro y no tiene objetivos precisos o talvez serán para otras obras u otros intereses de grupo pero no para el pueblo.
¡EL ARCO TRIUNFAL DE MAMARA TAMBIEN SIGUE EN CONSTRUCCION!
