CENTRO SOCIAL MAMARA

A partir del año 1900 aproximadamente los primeros naturales de la ciudad de Mamara han empezado a migrar hacia la ciudad de Lima con el fin de conocer nuevos mundos y nuevas formas de vida, viajaron todavía utilizando el medio de transporte a lomo de bestia o en asemillas registrando los caminos polvorientos  de herradura que llegaban hasta la ciudad de Nazca siguiendo la ruta de los antiguos viajeros o mejor dicho arrieros del siglo pasado. Simplemente aquellos hechos del siglo pasado quedaron registrados hoy en día como una huella imborrable de como nuestros antepasados viajaban hasta la costa y traían productos como el algodón, aceituna seca, higo semi seco, ají amarillo etc. Prueba de ello actualmente conservan dentro de sus costumbres ancestrales en el mes de setiembre en el día patronal del pueblo, las autoridades UNUKAMAYUQ, elegidas por el pueblo para la distribución del agua de regadío de los terrenos de cultivo del maíz los recrean la estampa folklórica, en el cual ofrecen a la venta directa en el huerto de frutales que arman la escena costumbrista  del Uno Kamayuq

Ya por los años de 1930 viajaban solo hasta la feria de Incawasi y otros con destino a Lima hasta punta carretera que quedaba en la ciudad de Puquio. Según va recorriendo el tiempo hoy nos sentimos como descendientes de arrieros, comerciantes incansables en recuas de mulas con esquila que tañían en el trayecto durante el día avanzando a paso lento y uniforme con 9 arrobas en el lomo.

En la actualidad los naturales de mamara muestran aproximadamente 9 000 residentes en la ciudad de Lima quienes participan domingo a domingo en las actividades para juntar el dinero con el fin de ayudar a las autoridades del distrito que no pueden lograr con éxito su gestión en las respectivas que apenas gestiona en las oficinas correspondientes de la Región Apurímac donde piden requisitos administrativos engorrosos. Los residentes agrupados en distintas organizaciones han ejecutado muchas obras en diferentes periodos así La refacción del templo que fue siempre desde hace años mediante sus comités de damas, Clubes deportivos en diferentes ciudades de Perú profundo. 

Durante  su vida institucional ha apoyado al distrito Colonial  de Mamara, como la refacción de las tres cruces y el atrio del monumento colonial, la construcción de la puerta del cementerio.  la construcción de la escalinata hacia tres Cruces, no importa mal acabadas, donación de los Postes artísticos tipo colonial del alumbrado público de la plaza de Armas durante la gestión municipal de Pumacayo luego la Remodelación de la Plaza de toros de Pampacorralque se hizo por la voluntad general de SUS HIJOS PREDILECTOS de la ciudad de Mamara que residen en Lima que con este motivo se nombró el Comité de apoyo para esta remodelacióndel ruedo o mejor dicho la plaza de acho de PAMPA CORRAL,presidido por don Faustino Pumacayo habiendo sido esta  comisión nombrada en el seno del CENTRO SOCIAL MAMARA y como es de conocimiento de la población efectivamente la Comisión a cumplido a cabalidad con su objetivo. A pesar de todo sacrificio, trabajo y apoyo presupuestal por parte de los residentes en Lima, el Ruedo de toros de Pampa corral todavía adolece de servicios higiénicos, iluminación, Estrado para las autoridades e invitados, vía carrozable afirmada, playa de estacionamiento para carros, etc. Últimamente la organización social HANASAYA está en pleno trabajo de la construcción del Arco Triunfal de la Ciudad Colonial Mamara.

Históricamente  esta institución nace  como producto de la división del Circulo Social Mamara ,se traslada con su primer presidente señor Lorenzo Quispe pumacayo el año  1987 y deciden establecerse en la actual zona de San Gabriel que pertenece al distrito de Villa María del Triunfo que posteriormente  llegaron  a adquirir su terreno propio con un área de 210 m2 ,el mencionado terreno se compró estando  de presidente don Asencio Tomaylla con  un valor de $ 6 000 dólares americanos en este terreno se levantó la construcción de un edificio de 3 pisos con un presupuesto propio adquirido mediante actividades que a realizado con el esfuerzo y participación de todos los que radican en la ciudad de Lima.

En la ciudad de Lima los residentes están agrupados en 2 grandes organizaciones sociales como el CIRCULO SOIAL MAMARA y el CENTRO SOCIAL MAMARA. Aparte están Conformados por 18  clubes deportivos que conforman sus bases que trabajan arduamente para apoyar sin el mínimo reconocimiento ni agradecimiento por parte del alcalde actual del distrito de Mamara.                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Con bastante beneplácito cabe reconocer más  bien al reverendo padre Alexander de la parroquia de Mamara a quien el pueblo de Mamara reconoce y le agradece infinitamente por la labor humanitaria que viene prestando al servicio de los habitantes de nuestro pueblo, impartiendo una educación en valores y alcanzando la alimentación a las personas de la tercera edad y posterior sepultura cristiana de las personas que sufren la pobreza y el abandono familiar.

Últimamente a partir del 3 de Enero del año 2011, fecha que ha juramentado la nueva organización “COMISION DE APOYO A MAMARA” viene realizando sus actividades sociales para adjuntar economías, muchos residentes apoyan pero también están desorientados cuando y cada vez organizan actividades sociales como corrida de toros y otras. El reciente nuevo grupo  "Comisión de apoyo a Mamara". Según afirman – es para apoyar la refacción del Tempo Colonial San MiguelArcángel. Al pueblo de Mamara nunca ha presentado su proyecto de gestión, por lo tanto quien los fiscalizara de cuánto ganan en sus actividades y a quienrendirán su informe económico no sabemos, peor será mientras se encuentran en oposición al CENTRO SOCIAL MAMARA y EL CIRCULO SOCIAL MAMARA. La realidad de Mamara es otra para los que vivimos incito y participamos activamente en la vida social del pueblo; por el momento la refacción del Templo de mamara está suspendido por falta de coordinación de la organización religiosa de Mamara con el Instituto Regional de Cultura de Abancay y Cusco. Entonces el pueblo se pregunta APOYO EN QUE o A QUIEN, este tema no está claro y no tiene objetivos precisos o tal vez serán para otras obras de envergadura así nacen los comentario del poblador Mamareño